主控系列讀後感想

[一口]

「六祖壇經」讀後心得

這本買來後沒想過何時要讀，這是力群老師在「戒指裡的操盤手」所提到的一本佛經。直到電腦愈來愈難開機，索性不看盤就閒看一些藏書，翻到這本不得了，讀來興味十足！這書不厚，大概一、兩週就能讀完。新手適合閱讀，中老手更適合。

「六祖壇經」，1997年初版，手上這本是2025年再版。原作是唐代高僧惠能大師的言行錄十篇。釋譯者李申，講解大概佔2/3篇幅。總編輯慈惠法師等四位，總監修佛光山星雲大師。李申為哲學博士，任職對岸中國社會科學研究院世界宗教研究所研究員，所以不只有古代文言文隔閡，還有少許兩岸語文隔閡。這是佛光山發起兩岸合作釋譯中國佛教經典，套書總共132冊，本書為其中第18冊。佛教典籍中只有釋迦牟尼佛的言行錄才被稱為經，唯一例外是本書六祖壇經，簡稱「壇經」。六祖是指禪宗在中國的第六代祖師惠能大師。本書採用古本為元代高僧宗寶的增補本。古本流傳多種，遍佈中國、韓國、日本等地。

佛教發源於古印度，現今尼泊爾。創始人為釋迦牟尼佛，原本是一國王子，約西元前五世紀覺悟得道成佛，開啟佛教傳播。流傳往北為大乘佛教，又分漢傳佛教(分布中國、越南、韓國、日本等地)與藏傳佛教(分布西藏、蒙古等地)，往南為小乘佛教(分布斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨等地)。禪宗為佛教其中一流派，在古印度傳法多代之後，南印度人達摩才傳到中國，成為中國禪宗第一代開山祖師。中國禪宗也傳為許多流派，台灣四大佛教宗派北中南東其中有三個就是禪宗流派(法鼓山北、中台山中、佛光山南)，另一個是中國天臺宗流派慈濟功德會東。二戰後的全球化，佛教已經傳遍世界各地，與回教、基督教堪稱世界三大宗教。佛教傳入中國始自漢代，又從中國廣傳東亞。魏晉南北朝時，佛學依附在儒學、道學結合成的玄學，形成儒、道、佛同修的大環境。「佛」者，自覺(覺悟)者之意。凡人嚮往成佛後的境界，故有出家僧人與在家俗人願意修佛。自從禪宗「六祖壇經」廣傳後，佛教在中國開始興盛，並向東亞各國傳播佛學。佛學在中國因而凌駕道學，與儒學並駕齊驅。以下是「壇經」言行錄十篇題目。

行由第一(六祖來由)
般若第二(般若即智慧)
疑問第三(俗人問疑)
定慧第四(無念無相無住)
坐禪第五(可不坐禪)
懺悔第六(與求道俗人談佛)
機緣第七(與求道弟子對話)
頓漸第八(頓悟與漸進)
宣詔第九(皇帝賜詔)
付囑第十(圓寂前囑咐)

人人都能成佛，惠能論佛是能識自本心、見(現)自本性者，也就是自覺(覺悟)者。本心即初心，本性即初性。所謂覺悟就是不再有妄念，妄念來自執著。消除執著的方法架構是無念為宗、無相為體、無住為本，也就是先以靜制動，再起心動念(這是言外之意)，有念、有相、有住後生萬法。惠能曰：「自性本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。」自性(初性)的性質是本自清淨(本來清淨)、本無生滅(一直存在)、本自具足(包含一切，如正邪、善惡、美醜等)、本無動搖(一切不取不捨，不染不著)、能生萬法(生正法成佛，生邪法成魔)。認識自己初心與發現自己本性，能讓人獨立自主而握有主動權，也意謂求佛要從內心出發而非向外求。本性是無二之性，歸結為一實性，由此實性生萬法。例如善與惡是兩極，應將善惡視為一體，無分別善惡，無善也無惡。再例如多與空是兩極，應將多空視為一體，無分別多空，無多也無空。其它如陰陽、動靜、正邪、生滅(死)等，也都類推。一體是無窮螺旋的「無窮」，兩極就是「螺旋」。

禪宗之「道」，即是無窮螺旋之意。螺旋，顯示擺動狀況，形似縮小或放大的循環。縮小即切割，放大即槓桿或蹺蹺板(碎形)。無窮，顯示時間，形似一條線。無窮螺旋的循環可以縮到極小，也可以放到極大，而且會反轉，即由縮轉放，或由放轉縮。無窮螺旋可以代表過去到未來的一切，例如生死、善惡、多空等等。簡單系統可能停止無窮螺旋，複雜系統則持續無窮螺旋。簡單系統與複雜系統端看定義，狹義上的系統可能停止無窮螺旋，廣義上的系統通常持續無窮螺旋。例如人的生死，如果超脫自我，改以人身的構成元素來看生死，那麼這些元素無生也無死，只是一直在移動而已，這是廣義的生死。禪宗談的無生也無滅(死)，就是廣義上的生死。當然人的生死可能帶來或大或小的痛楚，生之時母痛，死之時自身痛，生死變化都是如此，除非無情無生命之木石方無痛感。

惠能曰：「見聞轉頌是小乘，悟法解義是中乘，依法修行是大乘。萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭。」佛教不同流派不同個人對於修佛多少有差異，可能是小乘、中乘、大乘、最上乘，禪宗是取最上乘。乘是車輛(古文稱乘)，轉借另義是行動，不在與人爭論。禪宗不拘泥於佛經表面文字意義，著重言外之意，故是離諸法相、一無所得，也就是不採用所有佛經(法相是指各種佛法經典)，但也不反對讀經。也就是說讀經不是必要，惠能不識字，只能聽，就是沒讀佛經就頓悟成佛。大多數人大概多少要讀一些佛經，可方便領悟，禪宗最重視的佛經除了這本壇經外，再來就是金剛經。天臺宗最重視的則是法華等三經。

六祖之前即已傳聞禪宗是：「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。」不主動傳法眾生，教外別傳還是要被動地傳法。語言是文字的相，不立文字還是要立文字(語言傳法)。自性自度，直指人心還是能避免就避免。成佛在人，見(現)性成佛才是真功德(餘皆是求福德)。禪宗從內心出發，自心向善比起行為偽善，這才是真功德，而不是牟利自己，這只是求福德而已。

心得總結。佛教的心理學成分很多，道家(不同於道教)也是，都是比較出世。凡宗教差不多都有心理學成分，有的多有的少。有的偏向政治學，例如儒家(很少稱儒教)、回教、基督教，算是比較入世。出世、入世這兩極多少讓人誤解，兩者應視為一體，就如大學眾科系應視為一體，加以分別只是有利專業分工，但不利理解整體。

禪宗的「道」竟然就是「無窮螺旋」(只是說法不同)，看似意外，想想並不意外。世界上許多道理，常見脈絡相通。無窮螺旋的性質前有分析，大概就可想見禪宗的威力，以靜制動，就像蒙格。也像氣功，心緒靜動之間發出功力，靜極出手，威力自然驚人。禪者，外離相是也，禪宗最核心的思想就是無相。無念為宗，無相為體，無住為本。言外之意是有念、有相、有住，以生萬法。但要生正法以成佛，莫生邪法而成魔。初心很重要，本性人人相同。初心決定成佛或魔。

[一口]

更正。「窮查理的普通常識」讀後心得的最後第二段如下：

以上論述可以「無窮螺旋」概括最清楚。人事物的變化都是無窮螺旋，也就是隨著時間偏擺且愈擺愈劇烈，當初的惡，久而久之變成善，當初的善，久而久之變成惡，如此善惡循環永不中止。換成股價多空來思考，善惡變化類似於多空變化，所以人稱「多空本一家」是正確的，多空互為表裡，多空等同，多空同源。再就股價技術面的均線分析來看，平均值與乖離就分別相當於無窮與螺旋，無窮是時間因子，螺旋是變化，可以是多空變化，也可以是善惡變化，更可以是人類歷史一切的變化，所以多空同源，善惡同源，歷史一切同源，如此類推。榮格在「人及其象徵」一書中提到心理動力學與心理類型學的差異，前者是佛洛伊德的研究方向，後者是榮格的研究方向，兩人原本亦師亦友因而分道揚鑣。前者就相當於研究平均線的平均值，後者就相當於研究平均線的乖離。前者研究「無窮」，後者研究「螺旋」。害人之心不可有，防人之心不可無，不要做壞事，也不要一味做善事，行善之前三思而後行，盡量避免行善為人知。行善不為人知才是真聰明人，行善曝光反招善惡循環而受害(自食惡果)。生死循環也類似，參透無窮螺旋也就參透生死，生死等同，生死同源，生即是死，死即是生。佛家講「空」，空並不是真的空(空無)，而是無窮螺旋的空。

其中有兩處需要更正。「平均值與乖離就分別相當於無窮與螺旋」這一句要更改為「平均值與乖離都是無窮螺旋」。「前者研究「無窮」，後者研究「螺旋」」這一句要更改為「兩者都是無窮螺旋」。心理動力學與心理類型學都是無窮螺旋，只是研究方向不同。前者著重平均值，後者著重極端值(兩極)。無窮就只是時間因子，搭上平均值當初有發現怪怪的，但最後還是沒想到問題所在。後來發現這是牛頭不對馬嘴，應該更正，但不影響對「無窮螺旋」的所有看法。

[一口]

最新個人操盤系統架構如下。

操盤1途：轉換心態→轉換優勢→轉換配置。

心態3環：開放多寡→冒險真假→心緒靜動。
優勢3源：無念訊流→無相錢流→無住心流。
配置3池：場外資金→帳戶資金→持倉成數。

訊流5念：總經→產業→企業→財報→消息。
錢流5相：K線→畫線→量價→型態→指標。
心流5住：增本→恐懼→減欲→貪婪→目標。

總經：工資就業。物價消費。利率投資。政府支出。匯率貿易。
市場：資金。信心。景氣。
貨幣：法定準備政策操作。公開市場操作。
財政：課稅。借款。支出。市場操作。
產業：同業競爭者。上游。下游。潛在進入者。替代產品。
生態：產業競爭。產業階段。產業策略。產業鏈圖。產業結構。
企業：人事。財務。研發。生產。銷售。無窮螺旋。
管理：企業競爭。企業階段。企業策略。企業組織。企業產品。
財報：資產負債表。綜合損益表。現金流量表。權益變動表。
比率：財務結構。償債能力。經營能力。獲利能力。現金流量。
槓桿：財務槓桿。營運槓桿。
消息：常用網站。企業年報。研究報告。專家意見。企業訪談。
無窮：企業自有其預測。永遠保持同步。
螺旋：升與降互為表裡。永遠保持靈活。
指管：交易計畫。

箭頭：弱線強線。收斂發散。跳空島轉。攻擊連續。無窮螺旋。
動向：互保交叉合一。順勢逆勢壓縮。大腸包小腸。75°45°15°0°。
兩翼：套牢量。可等天數。頭底量比。二四六八。
拉弓：彎形@平頸。逆風順風。護甲厚薄。
放箭：碎形@切割槓桿蹺蹺板。中繼轉折。
前軍：布大準乖桿雙。島缺4陡三長。家不歸您二。短命長命。
中軍：K近視。雙叉攻三長。
無窮：價格自有其預測。永遠保持同步。
螺旋：漲與跌互為表裡。永遠保持靈活。
指管：交易計畫。

增本：只要跑得比多數人早就行。這是操盤最重要的事。
條理：出現條理前的混亂並不危險。出現條理後就即將變危險。
希望：善輸者贏欣然接受小損失。日後可一次賺回來。
恐懼：不因恐懼而自我限縮認知的範圍。交易本質就是犯錯。
群眾：不想繼續做多或空時往往就是反向進場時機。不追逐風潮。
直覺：可解釋的直覺是可靠的。不可把希望當成直覺。
減欲：食、色、玩。車、房、地。錢、幼、老。薪、位、權。
求知：不必看太重已知的事。意外總是出在未知的事。
未知：已知的未知住著灰天鵝。未知的未知住著黑天鵝。
過程：反覆失敗是必經過程。試錯法是通往成功的捷徑。
貪婪：預先決定投資大概要賺多少。達到後按規則獲利了結。
做價：首要搞殘看倌邏輯。借鑒孫子兵法與三國演義。
換手：利空連發籌碼或集中。利多連發籌碼或釋出。
洗盤：攪動價格擺來擺去。小擺穿插大擺。
解套：小套小解大套大解。嚴重先半解。
斷後：形勢不利壯士斷腕。留得青山在。
目標：連賠小於10%。連賺大於100%。無窮螺旋。
風險：只下有意義的賭注但要分批。避免過度分散風險。
信心：事先模擬最壞情況出現。絕不因樂觀或悲觀而進行投資。
計畫：擬定短期但長線的計畫。不需要也不可擬長期計畫。
頑固：進場若沒賺到錢就忘掉它。調整交易計畫重新再來。
無窮：目標自有其預測。永遠保持同步。
螺旋：賺與賠互為表裡。永遠保持靈活。
指管：交易計畫。